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Florais Etéricos Búdicos

Florais Etéricos Búdicos

Baseado em 1 avaliações
  • 12 Alunos matriculados
  • 02 Horas de duração
  • 6 Aulas
  • 1 Módulos
  • 3 Anos de suporte
  • Certificado de conclusão
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Fábio
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MANUAL EM PDF + VÍDEO AULA (Nível PRATICANTE)

Apenas os terapeutas da página http://floraisetericos.com/terapeutas-licenciados/são licenciados e autorizados a realizar Workshops, Cursos,Palestras, Congressos e Seminários dos Florais Etéricos. Da mesma forma apenas os mesmo tem autorização para emitir Certificados deste sistema 

PRÉ- REQUISITO:  Nenhum

Cada corpo físico hoje na terra contém inúmeras enfermidades causadas pelos excessos e desiquilíbrios emocionais e mentais. Os florais etéricos vêm atuar nestes planos trazendo o seu equilíbrio vivido. Através do mecanismo de canalização de energia é possível fazer estes florais tanto presencial ou à distância sem precisar de conhecimentos ou manuseia de elementos materiais.

Precisa-se apenas do comando mental do praticante que é iniciado no sistema recebendo uma autorização do universo e dos diversos elementos para manusear as energias harmônicas que restabelecerá o equilíbrio do corpo, mente e espírito.

 Além de alguém habilitado para fazê-lo com a iniciação, precisa-se apenas de um copo com água.

Não é necessário. O método é bem simples e prático.

Para quais situações os Florais Etéricos é indicado? Para as situações de distúrbios emocionais em geral. Como depressão, stress, angústia, ansiedade, tensão pré-menstrual, baixa auto-estima, insônia, falta de vontade de viver, síndrome do pânico, entre outros.

P: Quais diferenças e semelhança com os outros florais tradicionais? R: A primeira diferença é que não se precisa manusear flores físicas, precisamos apenas de água mineral que em segundos fazermos os florais. Os testes realizados mostraram que em poucos dias, ou no mesmo dia os florais atuaram. Seus efeitos quase que são imediatos. A segunda diferença é a canalização de energia realizada através da iniciação.


FLORAL DE SIDARTA GAUTAMA – BUD 1


O Floral Etérico de Gautama atua na mente. Ao toma-lo ele irá silenciar a mente até você parar de pensar. Desacelera o mental. Eleva o Eu Superior.  É recomendável que você estude o Gaté (Florais Etéricos Mantricos) para maior compreensão deste Floral.  



Sidarta Gautama (em sânscrito सिद्धार्थ गौतम, transl. Siddhārtha Gautama, em páli Siddhāttha Gotama), popularmente dito e escrito simplesmente Buda, foi um príncipe da região do atual Nepal que se tornou professor espiritual, fundando o budismo.Comemoramos seu nascimento em 03 de abril.


Duas vezes ele renunciou a uma vida gloriosa para auxiliar a humanidade. Hoje, é o Senhor do Mundo. Em sua última vida na Terra, há 2,5 mil anos, ele foi o príncipe hindu Sidarta Gautama, o fundador do budismo. Criado com todo cuidado, a salvo das misérias do mundo, o príncipe um dia despertou para a sofrida condição humana e abandonou seu palácio, iniciando a busca da solução para os problemas terrenos. Foi pelo caminho interior da meditação que ele percorreu os planos do mundo espiritual e alcançou sua iluminação. Depois da queda do homem, foi o primeiro a conseguir esse  feito. Mas seu amor pela humanidade era tal que, em vez de viver nas esferas de luz que havia alcançado, decidiu permanecer na Terra e transmitir as verdades fundamentais da vida aos homens, auxiliando-os em sua elevação.





FLORAL DE BUDA AKSHOBHYA – BUD 2 


Este Floral Etérico transforma o ódio e raiva em sabedoria. 


De acordo com o Dhammapada tibetano:

Aqueles que controlam a sua ira quando se ergue 

Como se ele fosse um cavalo quando ele se desvia solto, 

Eu chamo de "os melhores treinadores, dos 

aqueles que não o fazem, são seres comuns.

Akshobhya Acredita-se que transformar o ser humano não de raiva em uma sabedoria como espelho claro. Com esta sabedoria, vemos as coisas como elas são, de forma imparcial e sem afetação. Na verdade, quer se trate de uma rosa vermelha ou um punhal sangrento, um espelho irá refletir tanto como eles são. Não vai ser crítico e distinguir entre os dois vermelhos, tentando segurar o primeiro lugar e fugir do segundo. Nenhuma reflexão em um espelho gruda nele, e nenhum repele. O espelho está sempre imperturbável e imutável, assim como deveríamos, se as circunstâncias ser favorável ou desfavorável para nós.

Cor azul Akshobhya está intimamente ligada ao simbolismo do espelho. O azul é a cor da água, e água tem a capacidade de actuar como um espelho claro.

Ele faz o mudra Bhumisparsha (terra tocar gesto). Este gesto recorda o incidente pouco antes de iluminação de Buda, quando ele foi desafiado por Mara, a personificação do mal. Mara estava convencido de que o trono espiritual onde Buda estava sentado justamente pertencia a ele. Assim ele desafiou Buddha para provar a sua alegação para o banco. Buda moveu a mão para tocar o chão com as pontas dos dedos, e assim concorrer a deusa Terra para dar testemunho do seu direito de estar sentado onde estava. Ela fez isso com centenas de milhares de rugidos, e validado afirmação de Buda.

Mais relevante para o nosso interesse aqui é o fato de que esse gesto sugere confiança, profundas raízes, e o mesmo tipo de determinação que levou o Buda a sua iluminação, apesar dos inúmeros obstáculos que cruzaram seu caminho.

Emblema Akshobhya é o vajra. O Vajra é o símbolo por excelência do Budismo Vajrayana, que deriva seu nome do vajra em si. O termo sânscrito vajra significa "o rígido ou um poderoso ', e seu equivalente tibetano Dorje significa uma dureza e brilho indestrutível como o diamante, que não podem ser cortadas ou partidas. O vajra essencialmente significa o estado imóvel, imutável, indivisível e indestrutível de iluminação. Assim é Akshobhya tocando a terra com a ponta dos dedos da mão direita, a terra também ser um símbolo do imutável, o sólido e concreto.

Montagem Akshobhya é o elefante. Um elefante coloca seus pés sobre a terra com certeza inabalável. Ele tem a mesma qualidade inalterável como dedos do Buda tocando o chão, ea mesma determinação que levou Buda através de suas tribulações.

Akshobhya é considerado o governante sobre a direção leste. É a direção onde tem lugar o amanhecer. Na verdade, a vitória de Buda sobre Mara marcou o alvorecer de uma nova realidade espiritual.



FLORAL DE BUDA AMITABHA – BUD 3


O Floral Etérico de Amitabha purifica, transmuta, renova retirando de nossas percepções sensoriais externas para dentro, para estados mais elevados de concentração meditativa. Elevando-nos a um nível tão espiritual tem o objetivo final de unir-nos com que a Consciência Universal intangível que permeia toda a realidade tangível.


Trás a sabedoria arquetípica infinito que nos ajuda a transmutar a característica negativa de apego obsessivo em uma consciência exigente de que estamos todos composta pelo mesmo substrato primitivo. 



Amitabha é sem dúvida o mais conhecido e popular dos cinco Dhyani Buddhas. Ele é de cor vermelha. No budismo tibetano, o vermelho é a cor do amor, compaixão e energia emocional.

Sua direção é o oeste. É nesta direção que pôr do sol acontece e na verdade ele é vislumbrado como o pôr do sol (vermelho). Durante pôr do sol, o sol é gentil, e podemos olhar diretamente em seu poder feroz, sem chegar a qualquer dano. Como ele desaparece no oeste, o sol é como um rei orgulhoso e feroz, que no final de um árduo dia de protocolo rígido gira suave e jovial, e permite que qualquer pessoa se aproximar dele. Amitabha é, portanto, o poder supremo e energia da natureza, lançados sobre uma planície terrestre, acessível a todos nós. Não é à toa que ele é o mais popular de todos os Budas Dhyani.

Seu emblema é a única de lótus. Ele é, portanto, associado com todos os atributos do lótus: gentileza, franqueza e de pureza.

Montagem de Amitabha é o pavão, que é capaz de engolir cobras venenosas sem vir a prejudicar. Na verdade, o pavão é acreditado para derivar sua plumagem rica do veneno das cobras de que se alimenta. Este simbolismo, de estar aberto até veneno, e transmutando-o em beleza, nos dá uma sensação de purificação e poder transformador de Amitabha. Para nós, simples mortais, isso significa que até mesmo os nossos aspectos mais obscuros e venenosa pode ser transformada através da meditação em sua imagem. 

Imagem de Amitabha tem uma simplicidade e qualidade arquetípica para ele. Seu comportamento é totalmente relaxado e suas mãos estão no mudra Dhyana, o mudra da meditação.

Segundo a tradição, este mudra deriva da uma assumida pelo Buda quando ele estava meditando sob a árvore pipal, na busca do Nirvana.

Em conformidade com a mão mudra, a mensagem essencial de Amitabha é o da meditação. Sua associação com o pôr do sol sugere a retirada de nossas percepções sensoriais externas para dentro, para estados mais elevados de concentração meditativa. Elevando-nos a um nível tão espiritual tem o objetivo final de unir-nos com que a Consciência Universal intangível que permeia toda a realidade tangível.

Amitabha, portanto, fornece-nos com a sabedoria arquetípica infinito que nos ajuda a transmutar a característica negativa de apego obsessivo em uma consciência exigente de que estamos todos composta pelo mesmo substrato primitivo. Então, contemplando, somos capazes de perceber que o objeto que anseiam por não está separado de nós, e já como uma grande parte de nós mesmos como somos do mesmo.




FLORAL BUDA VAIROCHANA – BUD 4


Este Floral transformar o delírio de ignorância para a sabedoria pregada pelo Dharma. É recomendável que você estude o Mantra Om Mani Padme Hum  (Florais Etéricos Mantricos) para maior compreensão deste Floral.  


No Rigveda (texto mais antigo do mundo codificada) a palavra 'Vairochana "tem a conotação de um sol brilhante e luminosa. De fato, em tibetano Vairochana é chamado de 'Namnang, que significa "O iluminador.

Vairochana exibe o Dharmachakra mudra.Dharmachakra em sânscrito significa a "Roda do Dharma". Este mudra simboliza um dos momentos mais importantes na vida histórica do Buda, a ocasião em que ele pregava para seus companheiros o primeiro sermão após sua iluminação no Parque das Gazelas em Sarnath. Assim, denota a definição em movimento a roda do ensinamento do Dharma.

Vairochana é uma idealização da função central do Buda como um mestre, sem o qual não teria havido o budismo, e nenhum caminho para a iluminação aberto diante de nós.

A roda está girando conceitualmente era uma vez um símbolo solar na Índia antiga e mais tarde veio a ser um significante de kinghood. O raciocínio lógico é que como o sol é o criador e nutridor da terra, assim é o rei de seu povo. Também consistente com o presente contexto é o facto de Vairochana é dito para governar a partir do centro do mundo, com a completa Vajrayana panteão (incluindo os outros quatro Dhyani Buddhas) dispostos em torno dele. Do mesmo modo, o sol é também o centro do sistema solar, de igual modo um rei é o centro de facto de o seu domínio.

Significativamente, Vairochana é dito ser a soma de todos os Budas Dhyani e combina todas as suas qualidades. Ele é portanto, branco puro, uma vez que o branco é uma mistura de todas as cores.

Com efeito, a sua sede loto é suportado por um par de dois grandes leões. O leão é o rei dos animais e quando ele ruge todos os outros se calam.Semelhante é o rugido dos ensinamentos de Buda, em relação à grandeza do que todas as outras vozes da nossa vida quotidiana se tornar insignificante e se calam. Não surpreendentemente, meditando sobre a imagem de Vairochana é especificamente Acredita-se que transformar o delírio de ignorância para a sabedoria pregada pelo Dharma. Quando Gautama Buda girou a roda do Dharma, ele iluminado (como o sol), os corações de homens e mulheres obscurecida pela ignorância.






FLORAL DE BUDA AMOGHASIDDHI – BUD 5


O Floral Etéricos de Amoghasiddhi transforma a sabedoria em ação. Equilibra as ações criando karmas positivos. 


Amoghasiddhi O quinto Dhyani Buddha é Amoghasiddhi, cujo emblema é o distintivo dorje duplo, também conhecido como o vajra cruzada.

O mudra feitas à mão por Amoghasiddhi é o mudra Abhaya.Abhaya em sânscrito significa destemor. Assim, este mudra simboliza proteção, paz e dissipar o medo.

Segundo a tradição budista, o primo de Buda Devadatta sentia muito ciúmes dele. Sua inveja não conhece limites, uma vez que ele mesmo tentou matar o Buda. Seu plano envolvia a perda de um elefante enlouquecido para o caminho do Buda. Mas, como o elefante se aproximou dele, Buda exibido o mudra Abhaya, que imediatamente acalmou o animal. Por conseguinte, isso indica não só o apaziguamento dos sentidos, mas também a ausência de medo.

De fato, a presença de toda Amoghasiddhi remove terror e medo.Seu corpo é verde, a cor da paz e da tranquilidade da natureza. É uma cor calmante e relaxante, que acalma a ansiedade.

Passeios Amoghasiddhi em Garuda, metade homem e metade águia composto, que se alimenta de cobras. Abençoado com uma visão telescópica, Garuda pode detectar a presença de serpente-como ilusões negativas que assolam os nossos quadros mortais, mesmo a uma distância considerável.Além disso, Garuda está associado com os intervalos dos Himalaias do Norte, que é a direcção de Amoghasiddhi também.

Amoghasiddhi é particularmente associado com a energia e é conhecido como o Senhor do Karma. Como um Buda de ação, ele representa a realização prática dos resultados usando a sabedoria dos outros quatro Budas. Sua vajra duplo também é um símbolo da conclusão sucessiva de todas as ações. Esta é a razão por que depois de uma estátua de divindade foi concluído e consagrado, um vajra cruzada está inscrito em cima da tira de metal usado para selar a sua base.

A deusa Tara Verde Acredita-se que emanava Amoghasiddhi e não surpreendentemente, ela também é endeusado como uma divindade de ação no panteão budista. Na verdade, Tara Verde é sempre retratado em uma postura com a perna direita estendida, significando a sua disponibilidade para entrar em ação.

Amoghasiddhi Acredita-se que alterar o ser humano não negativo do ciúme na sabedoria positivo de realização. O ciúme é uma emoção humana positiva, na medida em que dá energia para a nossa ambição e nos leva a alcançar alturas maiores. Mas a sua negatividade decorre do fato de que ele é quase sempre acompanhada por uma amargura para aquele que é o alvo de nossa inveja. Quando somos capazes de afastar esse sentimento associado de ressentimento, e perceber ao mesmo tempo que o objeto da nossa inveja não é senão um meio levando-nos a maior karma, levando a conquistas maiores, teríamos a ler a mensagem de Amoghasiddhi com sucesso .




FLORAL DE BUDA RATNASAMBHAVA – BUD 6


Transforma o orgulho em sabedoria. Atua gerando clareza mental diante das situações do cotidiano. Atrai a prosperidade, o dourado, ouro, amarelo, energia da Terra. 


Dhyani Buddha Ratnasambhava

Ratnasambhava significa "Nascido da Jewel", "jóia significando ratna" em sânscrito.

Ratnasambhava Acredita-se que transformar o traço humano negativo de orgulho na sabedoria da mesmice. Esta sabedoria traz as características comuns da experiência humana e nos faz ver a humanidade comum subjacente a todos os homens e mulheres. Faz-nos ver a nós mesmos como seres companheiros, organicamente unidos para o fluxo total da humanidade. Neste estado de iluminação, não há ninguém superior ou inferior ao outro, não deixando espaço para o orgulho de se desenvolver.

Ratnasambhava exibe o mudra Varada.

Este mudra simboliza caridade e benção concessão. Na verdade seu emblema distinto é uma jóia (ratna), associando-o com riquezas e Ratnasambhava é por vezes descrito como o Buda de dar. Mas ele não faz distinção e dá livremente a todos (a sabedoria da mesmice). Todos os seres são igualmente preciosa para ele. Seja qual for a nossa posição social, raça, sexo, ou forma de vida, somos todos feitos de um barro comum. A graça de Ratnasambhava brilha igualmente sobre o palácio e monte de estrume. Meditando sobre sua sabedoria que desenvolver a solidariedade com toda a humanidade, ou melhor com todas as formas de vida.

A sabedoria da mesmice nos dá a clareza de espírito para perceber na perspectiva correta, as oito experiências, dispostos em quatro pares. Trata-se de ganho e perda, fama e louvor desgraça, e culpa, prazer e e dor. Essas experiências sempre vêm em pares. Se perseguir um iremos fixar nos aberta para o outro. Por exemplo, se buscar o prazer, nós iremos, sem dúvida, com alguma dor experiência do tempo também. Esta é uma expressão espiritual da terceira lei de Newton da dinâmica segundo a qual "cada e toda ação no universo tem uma reação igual e oposta."

Ratnasambhava cor é amarela. Esta é a cor da terra. A terra também é extremamente generoso em compartilhar conosco as suas riquezas. Além disso, ela dá sem qualquer expectativa ou favor em troca. Ela dá e também recebe a todos igualmente. A terra é, portanto, o grande nivelador. Da mesma forma, brilho Ratnasambhava se dissolve todas as fronteiras de si e do outro.Podemos então apenas compartilhar com outras pessoas - sem qualquer sentido associado de dar, porque dar exige um 'self' para dar e 'outros' para receber, uma dualidade que nos ajuda a transcender Ratnasambhava.

O animal associado com Ratnasambhava é o cavalo, que transporta ao longo dos seres que sofrem com pleno vigor. Ele também sugere uma viagem, uma viagem espiritual, como aquela em que o Buddha-a-ser estabelecido quando deixou sua vida em casa, montando em seu cavalo fiel.

Na arte tibetana, o cavalo é freqüentemente mostrado carregando jóias em suas costas.Este é um novo reforço da sua relação com Ratnasambhava.

Guardas Ratnasambhava sobre a direção sul. O sol está no sul ao meio-dia-time. Seus raios são então uma luz amarelo-dourado, cor de Ratnasambhava si mesmo.



3 Anos Sem tempo para fazer o curso agora? Não tem problema.
Você poderá participar desse curso até 3 Anos após a matrícula.

PRÉ- REQUISITO:  Nenhum

Edgar Martins
"Treinador, palestrante, canalizador e criador da Escola Flor da Vida há 14 anos. Professor em mais de 240 sistemas de canalização de energia. "


Reiki Usui Master


Legalidade dos Cursos

Legalidade dos Cursos de Formação Livre Profissionalizante

Sobre os cursos denominados e classificados como CURSOS LIVRES:São os cursos que não estão sujeitos à tutela do MEC, “sem que isto venha a constituir demérito“. Como exemplos podemos citar a maioria dos cursos de computação, cursos de língua estrangeira e os cursos livres na área de Terapias Holísticas, Terapias Naturais, Terapias Complementares, como nos casos da Iridologia, dos Florais, Auriculoterapia e de tantas outras técnicas naturais. Os cursos livres desenvolvidos e viabilizados pela Escola Flor da Vida estão em conformidade com a legislação educacional brasileira conforme DECRETO nº 5.154 de 23 de julho de 2004, sendo cursos voltados para capacitação, aperfeiçoamento, especialização e atualização, objetivando o desenvolvimento de aptidões para a vida produtiva e social. Além das modalidades de ensino Fundamental, Médio, Técnico e Superior, a legislação brasileira regulamentou a categoria Curso Livre, que atende público a partir do nível fundamental, com objetivo de oferecer profissionalização rápida para diversas áreas de atuação no mercado de trabalho (ex: informática, atendimento, secretariado, webdesign, acupuntura, estética, etc.) As escolas que oferecem este tipo de curso têm direito de emitir certificado ao aluno em conformidade com a lei nº 9394/96; Decreto nº 5.154/04; Deliberação CEE 14/97 (Indicação CEE 14/97). Não há um limite determinado para a carga horária, podendo variar entre algumas horas ou vários meses de duração.Assim, para um curso de natureza Livre significa que não existe a obrigatoriedade de: carga horária, disciplinas, tempo de duração e, diploma anterior. Lembrando que um curso livre não tem vínculo nem reconhecimento pelo MEC/CAPES. Esses cursos têm validade legal para diversos fins, porém não podem ser convalidados, validados ou chancelados por escolas reconhecidas pelo MEC/CAPES. Desta forma, um curso livre não pode emitir Diplomas, mesmo que tais serão especificados LIVRES. Apesar disso, os cursos livres, pela a lei de Diretrizes e Bases na Educação Nacional nº 9.394 decreto 2.208/97; Deliberação CRR 14/97 (indicação CEE 14/97) passou a integrar a Educação Profissional, se comprometendo a emitir um Certificado para aqueles que concluírem o curso com aproveitamento segundo os critérios acordados em cada curso. Cursos Livres: Após a Lei nº 9.394 – Diretrizes e Bases da Educação Nacional passou a integrar a Educação Profissional, como Educação Profissional de Nível Básico, é a modalidade de educação não-formal de duração variável, destinada a proporcionar ao trabalhador conhecimentos que lhe permitam reprofissionalizar-se, qualificar-se e atualizar-se para o trabalho.Lei nº 9.394/96; Decreto nº 5.154/04;Deliberação CEE 14/97 (Indicação CEE 14/97) Quanto à capacitação ou aperfeiçoamento em um CURSO LIVRE DO TERAPIAS NATURAIS, HOLÍSTICAS OU COMPLEMENTARES(terapia tradicinal chinesa, terapia ayurveda, naturopatia, naturoterapia, psicoterapia holística, aconselhamento e orientação espiritualista, etc), ou qualquer das técnicas correspondentes ou agregadas aos mesmos é totalmente lícita, ou seja, inexiste Lei que a preveja, limite ou impeça o seu LIVRE exercício. Entretanto, ela não é REGULAMENTADA, ou seja, não existe Lei ou Decreto Federal específicos sobre o tema. Contudo, o inciso XIII do art. 5º da Constituição Federal assegura o livre exercício de qualquer trabalho, ofício ou profissão, atendidas as qualificações profissionais que a lei estabelecer. “E não há lei regulamentando atividade relativa à acupuntura.” (STJ – ROMS nº 11.272, 2a T., rel. Min. Castro Filho, DJU I 04.06.2001). Com relação à prática leiga, não-médica, da Acupuntura e às solicitações de concessão de registros e licenciamentos de consultórios de leigos pelas Secretarias de Estado de Saúde para este fim, o Superior Tribunal de Justiça já firmou jurisprudência, ao afirmar que, se existir alguma norma interna ou portaria tanto da SES quando da Vigilância Sanitária Estadual impedindo o registro do certificado de qualificação profissional, elas não têm base, pois a prerrogativa de legislar a respeito da exclusividade do exercício de qualquer profissão é da União. Na Constituição Brasileira consta:

Art. 5º – Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e a propriedade, nos termos seguintes:

(…)

XIII – é livre o exercício de qualquer trabalho, ofício ou profissão, atendidas as qualificações profissionais que a lei estabelecer (…)

Art. 22 – Compete privativamente à União legislar sobre (…);

XVI – organização do sistema nacional de emprego e condições para o exercício de profissões; E, existe no Superior Tribunal de Justiça (STJ) a decisão proferida em 24/04/02 pelo Senhor Ministro Nilson Neves, com base nos artigos 5º e 22 da nossa Constituição (acima), dizendo: “… E concluindo que, na ausência de direito liquido e certo, a acupuntura não é de uso exclusivo de nenhuma categoria profissional. (…).

Conteúdo Programático

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  • 3. Introdução aos Florais Etéricos
  • 4. Baixar o Manual
  • 5. Florais Etéricos Búdicos
  • 6. Gerar Certificado

Dúvidas Frequentes

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Totalmente confiável. O pagamento é processado pela plataforma da EADPLATAFORMA ou HOTMART ou EDUZZ, as maiores plataformas de pagamentos e cursos on-line do Brasil.
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